BREVE
APROXIMACIÓN TEÓRICA FRENTE A LA RELACIÓN ENTRE MAESTRO Y DISCIPLINA ESCOLAR EN
EL SIGLO XIX
Por Lic. Arley Gonzalez
S.
Con
relación al concepto de maestro, se tiene en cuenta que han existido diversas
caracterizaciones que brindan perspectivas con relación a su quehacer y a su
posición frente al establecimiento y la sociedad. Como sujetos de la práctica
pedagógica, se caracterizan como “los sujetos que enseñan en instituciones
educativas, comprende dentro de su órbita al maestro, a los profesores y a los
catedráticos”.
En este caso al maestro se le relaciona con su oficio y relación con una
institución, lugar donde pone en práctica un saber pedagógico.
Su condición de subalternidad que surge
a partir de la preponderancia de su actuar metodológico y sobre su condición
cultural; al respecto encontramos que, “entre otros sujetos que de una manera u
otra se relacionan con el discurso de las ciencias o de los conocimientos, hay
uno de ellos cuya forma de relación designa una opresión cultural y se
establece a través del método: ese es el maestro”.
Esta situación plantea un reto importante al poner de relieve a un sujeto
trabajador de la cultura y generador de la misma, pero que tiene que anteponer
un estatuto metodológico, al mismo tiempo y particularmente se le da una misión
clave para la construcción del estado y la ciudadanía, como es la de civilizar.
Este papel que ha tenido una tradición histórica, también es equivalente y se
relaciona con otros oficios, por lo tanto el maestro,
“Comparte un
lugar con el artesano, ese técnico sometido a la condición ambivalente de haber
sido el “maestro de la civilización” por su especialización técnica, y a la vez
siempre expropiado de sus beneficios […] El maestro es, por supuesto un tipo
particular de técnico, aquel requerido para la transmisión de la cultura letrada
de la elites gobernantes y las castas sacerdotales, transmisión a sus
herederos, primero, y a las clases subalternas calificadas después […]”
Como agente civilizador el maestro tenía
una función social que lo hacía un potenciador de saberes y subjetividades a
aquellos sujetos con quienes sostenía una relación sociopedagógica, por lo
tanto es importante indagar si es en la localidad donde su condición subalterna
se ve alterada por una especie de “nivelación” entre lo cultural y lo
metodológico o es definitivamente su empoderamiento social lo que predomina. Al
respecto Oscar Saldarriaga afirma que.
“En 1870 se
trataba de implantar el maestro – o como se dice hoy “empoderarlo” –, entre las
figuras tradicionales del poder local, no sólo la del cura párroco – sin
nombrarlo explícitamente –, sino también la del padre de familia, del “gamonal”
o jefe político, del “tinterillo” y de los miembros de los cabildos o concejos
municipales. La misión civilizadora de “luchar contra la ignorancia”, era tanto
“moralizar” al pueblo como “hacer republica” […]”
La civilización como una muestra de la ilustración tardía de la cultura
colombiana fue dada entonces a un intelectual subalterno, que desde su oficio
plantea unas formas de difundir la cultura, aunque su papel oficial fue de
carácter político. Construcción de ciudadanos, civilización y moralización,
acompañados de sistemas de control que marcan el horizonte estatal hacia la
generalización de la sociedad bajo diversos proyectos de nación durante el
siglo XIX. Este ideal debía entonces ser alcanzado bajo un poder hegemónico
quien debía controlar no solamente el territorio y las leyes, por ejemplo,
también (y tal vez lo más importante) lograr el control de los ciudadanos y sus
cuerpos para el logro de fines generales; a esta tecnología de poder lo vamos a
denominar en sentido foucaultiano como bio-poder. En este sentido Michel
Foucault hace referencia a este concepto como:
“La vieja
potencia de la muerte, en la cual se simbolizaba el poder soberano, se halla
ahora cuidadosamente recubierta por la administración de los cuerpos y la
gestión calculadora de la vida. Desarrollo rápido durante la edad clásica de
diversas disciplinas – escuelas, colegios, cuarteles, talleres; aparición
también, en el campo de las prácticas políticas y las observaciones económicas,
de los problemas de natalidad, longevidad, salud pública, vivienda, migración;
explosión, pues, de técnicas diversas y numerosas para obtener la sujeción de
los cuerpos y el control de las poblaciones. Se inicia la era de un “bio-poder”
Este
paso hacia un Estado moderno, configura una relación de dominio y
establecimiento de la disciplina
a través de la moral, la educación, las leyes el espacio, canalizado en el caso
de la educación por el maestro, quien como subordinado sirve al Estado para el
cumplimiento de sus fines y objetivos. El establecimiento de normatividades y
un poder disciplinario,
que controla los movimientos, hábitos y costumbres, la sustracción del poder
vital mediante la anulación del sujeto inmerso en un sistema educativo que en
su devenir, se ve involucrado en una relación no dialógica con respecto a su
entorno; ser respetuoso del orden le garantiza en ultimas su condición vital en
el mundo.
Dentro
del contexto escolar, este dispositivo de control se vio materializado en el castigo entendido como “(…) un juego de
prácticas escolares en las que se concretan unos fines disciplinarios(…)”;
por consiguiente la escuela envuelta en una taxonomía casi que absoluta donde
los tiempos, los exámenes, las posturas, las conductas, la moral, clasifican y
homogenizan para un mejor control de los escolares, haciendo parte de este
sistema la organización y la función del sistema educativo; al respecto el
autor Carlos Mario Recio apunta que:
“Desde su concepción moderna, la
organización escolar se ha constituido como función inherente de la escuela. Su
permanencia en ella ha buscado encausar las conductas de los niños por medio de
la disposición controlada del tiempo y del espacio, a partir de los cuales, lo
que finalmente se pretende es moldear los cuerpos y las mentes de los infantes.
Desde esta lógica de la organización escolar el poder disciplinario se desplegó
en la escuela a través de un considerable número de dispositivos que como la
inspección, la vigilancia y el examen, buscaron controlar, clasificar,
jerarquizar, regular y homogenizar las conductas de los individuos dentro, pero
también fuera de la escuela”.
Así
como lo afirma el autor, la disciplina hizo parte fundamental de la escuela
durante el siglo XIX. La organización, el orden generan seguridad y certeza, lo
que permite pensar en un domino absoluto para el logro de una meta fundamental:
el control hegemónico. Este es el caso de la Ordenanza número 29 del 14 de
agosto de 1890 en la cual se expresa en su
Sección
Décima Quinta correspondiente al Sistema Correccional, en su artículo 104
expresa que: “Los castigos serán los siguientes: 4°. Aislamiento, que
consistirá en mantener al alumno separado de los demás en las horas de estudio
y en las de recreo. 5°. Arresto de una a seis horas continuas”.
Pero
como ya se había comentado con anterioridad, existen unos puntos de fuga que
nos demuestran las particularidades del sistema especialmente en espacios
específicos, como por ejemplo a nivel local. Una muestra de este fenómeno son
los diferentes casos que se presentan en el Colegio Público de Palmira durante
el año 1894 consignados en su Copiador de Comunicaciones en el cual se presenta
el caso del estudiante Luis Materón. “En mi carácter de rector de este Colegio,
pongo en conocimiento que si hijo Luis Materón, alumno matriculado de este
establecimiento, rompió a golpe de ladrillo la puerta del cuarto donde fue
encerrado en la tarde de ayer para que cumpliera su castigo que se impuso junto
con otros estudiantes (…)”
En este mismo sentido se ilustra el caso del alumno Julio N Bueno:
“Hoy he retirado del Establecimiento a
su hijo Julio N Bueno, por haberse insolentado en la clase de aritmética con el
Sr profesor. Habiendo entrado yo a dicha clase díchole al joven Bueno que le
diera al profesor una satisfacción pública, esto es la presencia de los
alumnos, se negó a obedecer manifestando que él no le daba satisfacciones a
nadie. Como no es la primera ves que ocurre lo que le dejo dicho, puesto que en
otra ocasión también pretendió burlar las ordenes que se le impusieron, es
llegado el caso que dicho alumno sufra la pena que el reglamento del colegio
señala para los casos de insubordinación, que es la expulsión”
El
orden establecido pierde en algunos casos sus efectos, ya que existe una
generalidad dentro de unas particularidades regionales y locales a nivel
social, cultural y político, que caracterizan al territorio colombiano y con
más preponderancia en el siglo XIX; resulta entonces en juego las
subjetividades y concepciones diversas sobre el control debido a que “(…) la
complejidad de cada persona real, escapa siempre a las estratagemas del orden y
a las clasificaciones de la norma”.
De esta naturaleza humana emerge la antidisciplina
concepto que Michel de Certeau expone en su obra La Invención de lo Cotidiano, donde afirma que es en lo cotidiano
donde nacen diversas formas y tácticas
que permiten escapar a los individuos de los entramados disciplinarios por lo
tanto,
“(…) no se trata de precisar como la
violencia del orden se transforma en tecnología disciplinaria, sino de exhumar
las formas subrepticias que adquiere la creatividad dispersa, táctica y
artesanal de grupos o individuos atrapados en lo sucesivo dentro de las redes
de la “vigilancia”. Estos procedimientos y ardides de los consumidores
componen, finalmente, el ambiente de antidisciplina…”
La
antidisciplina como la otra mirada de
la disciplina, pone en tensión la construcción de ciudadanía, porque permite
pensar si ¿es el ciudadano disciplinado
o antidisciplinado que se construye y
actúa a lo largo del siglo XIX? Por lo tanto este concepto juega un papel
importante dentro de este tema, ya que permite generar desequilibrios
cognitivos frente a la educación en el siglo XIX.
BIBLIOGRAFÍA
FUENTES PRIMARIAS.
Archivo Histórico de la I.E. Cardenas Centro
(AHIECC), Fondo Matrículas.
FUENTES SECUNDARIAS.
DE
LA FUENTE, Erika; RECIO BLANCO, Carlos Mario, “Los Castigos en las Escuelas ¿Cambios o Continuidades?, Revista
Historia y Espacio, [Online] No. 19, Cali, Universidad del Valle, enero - junio
2002, N°1-13. [Consultado 23 abril de 2013]. Disponible en <http://bibliotecadigital.univalle.edu.co/handle/10893/935>
DE LA FUENTE,
Erika; RECIO BLANCO, Carlos Mario, “Los Castigos
en las Escuelas ¿Cambios o Continuidades?, Revista Historia y Espacio,
[Online] No. 19, Cali, Universidad del Valle, enero - junio 2002, N°1-13.
[Consultado 23 abril de 2013]. Disponible en <http://bibliotecadigital.univalle.edu.co/handle/10893/935>
